This is an old revision of this page, as edited by 77.29.180.58 (talk) at 17:09, 10 January 2016. The present address (URL) is a permanent link to this revision, which may differ significantly from the current revision.
Revision as of 17:09, 10 January 2016 by 77.29.180.58 (talk)(diff) ← Previous revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff) | This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Mariovo" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (June 2009) (Learn how and when to remove this message) |
Mariovo (Macedonian Cyrillic: Мариово) is a historic region in the southern part of Republic of Macedonia (area of 1,390 square km, elevation 1,050 m), situated between the mountains Selečka (highest peak - Visoka 1,471 m) on the west, Nidže (highest peak - Kajmakčalan 2,520 m) and Kožuf (highest peak - Zelenbeg 2,171 m) on the south, Kozjak (highest peak - Baltova Čuka 1,822 m) on the east and Dren mountain (highest peak - Studenica 1,663 m) on the north. The river Crna flows across the whole area of Mariovo, creating the largest canyon in Macedonia which is around 100 km long.
The region is divided into three sub-regions, Bitolsko Mariovo (with its center Staravina), Prilepsko Mariovo (with its center Vitolište) and Tikveško Mariovo (consisted of the western parts of the former municipality Konopište with the villages of Rožden, Majdan, Ržanovo and Klinovo). Nowadays, administratively it is divided among three municipalities: Prilep, Novaci and Kavadarci. Мариово Појавата и потребата доста симпатично за информации за печатот и општеството и историја. Потребата ми влеваат Вера за уште подобар ангажман и успех во настојувањето , а и брзото информирање и исцрпување на "Мариово" ме тера да ја принесете и пренесиме на читачите и сонародниците , Информациите и собирани се анализирани во 1923 год. Но историјата и записите се пред тоа со анализа на становиштвото _________________________________________________________________ Мариово Мариово е дива, недостапен, планинска област со уште Диво Античко Балканско население. Не залудно населението нарекува Мариово Aрамиски место. И навистина, како во далечното, бидејќи и во блиското минато, Мариово била гнездо и сврталиште на илегални луѓе. Во старо време на т.н. "комити" А во поново - на организационите чети. Но колку што Мариово е дива и недостапна страна, толку таа очаровава патникот со својата дивност, природни богатства, природа и старост. Со еден збор колку измачен се чувствува патникот, седејќи на своето добиче, патувајќи цели 10-12 часа зимски пат, за да стигне крајно некое село (Витолищта, П’чища, Вр’бско или Живово), толку во душата чувствува наслада ќе види дека повеќето Најпосле, по сите пречки се наоѓа во царството на "вечно зелениот бор", - прибежиште на мечката, рогача, дивата коза, фазан, срна и други диви ѕверови. Не по малку се плени душата твоја при помислата дека оваа дива страна е храна и негуваат чудо илегални луѓе, станала гробница на повеќето од нив и уште дека секој чука, врвот и карпа Ти потсетува некое славно борба за слободата на херојски население од овој убав катче на нашето Мила татковина. Нема да згреши човек ако каже дека тука секој педа земја и секој камче се облиени со човечка крв. Ориса било и денес славното тоа Мариово да сними уште повеќе славни страници во својата историја, со тригодишниот и херојски брани гради против градите на нашите Патриоти војници против Плејади "културни варвари" се состои од: Англичани, Французи, Италијнци, Руси, Срби, Грци и уште црнокожни Африканци азијтци, Австралијанци и други колонисти. Ете затоа Мариово копнееше мојот душата да го видам и посетам. На централно од Вардар, речиси во средината на западна Македонија, меѓу Тиквеш, Саригиолската котлина, Раец и Пелагонијското област, се наоѓа прекрасната планинска област Мариово. Таа почива цела во утробата на т.н. Мариовско-Мегленски планински грамада Планина , меѓу споменатите четири котлина. Мариово почва од Тиквеш, директно од Полошкијот Манастир и се протега брановидна по течението на р. Црна, меѓу 39°41, 40°41 географски ширина. Наоколу тоа е оградена со високи гиздава планини кои го одделуваат од неговите питоми, плодни и потопли садови, како го прават тешко достапно за зраците на цивилизацијата и современиот човечкиот напредок. Неговата северна граница се состои од планински остри карпи, какви што се: прешлен и Радобилските планини, во Лево од раката Црна Јужната граница е Скочивирската клисура, која, при историскиот "Завој на Црна", излегува на битолската котлина. На Лево од рака Црна, пемегу Битолското поле и Мариово, е Селечка планина, а на централно, редот Мегленичта и Мариово, се наоѓаат Мариовско-мегленските планини. Околиите, граничи со Мариово се: на изт. Тиквешко и Гевгелиско, на југ - Водењето, Караджа-абадско, на сни. Леринско и Битолско, на с. Прилепско.
Надолж Мариово држи, од Скочивирската клисура до Полошкиот манастир, околу 50 клм, со 1390 км2 површина, а просечната височина над морското ниво е околу 1050 метри. Бидејќи дека Мариово е највисоката и најмногу ширно котлина во цела Македонија. Од Ниџе по С. И. насока е историското и фатално Добро-поле (1700 м.), Петерник (1440 м.) И Штавица (1160 м).
Во годините на последната светска војна, огради планини на Мариово, извлечена ореолот на светите за Мариовското племе, зашто крвта и коските на храбрите Мариоски синови ни ги осветлија. И ако, сепак, Мариово беше останато и до светската војна речиси сосема непознат за сите нас, тогаш причините се кријат во нашата слаба балканска љубопитност и премногу мал интерес за изучени соседни земји и комшии . Со право еден научник тврди дека ние ова имаме луѓе со големи побарувања за државнички и дипломатско водич, но кои не знаат за Вардар од каде извира. Дури во 1917-1918 години од војната некои од балканските научници, како проф. Г. Кацарова, географија Д. Илков, го посетија овој крај и рекоа на другите соседи дека Мариово е област која претставува силен интерес, како во природата научно, и во етнографски и археолошко однос. Мариовската котлина е лишена од големи рамнини и ливади; повеќето се високи и масивни ридови и длабоки разликувам. Во подножјето на високите планини забележуваат тревни ридови и ридови , кои даваат жива претстава на окото за вцепенен бранови на екс великанско езеро, во минути на раздраз-Нено од ветровите и бурите состојба. Карпите носат гранитен карактер со кумурни слоеви и се од еруптивен (вулканически) потекло од прастарата (палеозојски) и мезозойска Ири. Климата е доста остар, речиси просек европски и винската лоза не зрее. Долините се прилично длабоки; реките се брзотечни и богати со вода. Сите планински разгранување, што гледаат кон Мариово, освен Селечка планина, се богати со шуми и претстават најдобро Низ дел на Македонија. Исто така богати се и на пасишта . Реката Црна, лакатуши живописно низ средината на мариовската котлина, од запад кон исток и дели земјата на северно и јужно Мариово. Во долниот тек на реката земјата се именување Горно Мариово, а во горното - Долно Мариово. Првото уште се нарекува Прилепско Мариово, или "големи", а последното- Битолско Мариово, или "Малку". Таму, кај "Малото Мариово, е легендарниот" Завој на Црна ", историска област на безброј непознати гробови наши и непријателот, каде што денес штрчат испокрши делови од дрвени крстови, а во недалеку иднина, кога земјата Нано се ослободи од непријателот нога, величествени споменици оддалеку ќе покажуваат на генерацијата бугарската воена слава. Коритото на р. Црна, во мариовската област е тесен и од младо потекло. Тоа е чиста, шумливо и длабоко, негде со утаиване, подолен брзотечно и со водопади. Старото корито е кај изворите на реката, во Демирхисарско (кај с. Железнец). Битолското поле поврзува овие новото и старото корита. Во старо време Црна течела во битолското Пелагониско Езеро и истекува кметот Саригол по железничката линија Битола-Лерин. Грамада земни промени во Македонија во време на терциера, радикално се менува првичниот нејзиниот изглед. Тие не се олесниле многу истекувањето на површните нејзините води, напротив, им направивме големи пречки и предизвикале формирањето на големи слатководни ксогенски базени, кои едвај кон крајот на неогена и во почетокот на дилувиума си пробиваат патишта на истекување. На таков пат е образувано современото кревет на р. Црна, како пробива високите и карпести Мариовски планини. Областа го Доби називот од владетелката нејзиното Мара, сестра на последниот Мариовски Цар Шишман Тарновски кој ја дал за жена на Султан Мурат 1. Преданието раскажува дека таа живее неколку години под името Талат-Мара и уште Тамара-Мара, како очигледно исповед христијанската си Вера и воспитуваат своите деца во христијански вистини. Муслиманското свештенство, сепак, не може да гледа Султанка свечено да посетува црквите и јавно да прибира во грозје комори свештенството и таму да и се вршат христијански требало. Поради ова незадоволство и уште по политички причини, Султана нуди на Мара да прифати муслимански вера, но таа, во своите категоричен начин одбива да се потурчи. Таа случка се потврдува и од следната локална песна: "Цар Мурат Мари велеше: Маро ле, бела Момичке, ла се, Маро, потурчи, дојди ханамка да станеш и т. н ... " Откако Мара не се склони на грозје предлог да си го промени верата, и бидејќи Султана ја многу сакаше, а не сакаат да и зло,предложил : Да сака од него, што ќе, но да се тргне негде далеку, каде што да не може да ја гледа веќе тој, ниту нејзиниот син, кој бил на 4 годишна возраст. Последниот не бил ниту крстен, ниту обрезан. Мара се согласила и побарала да и се даде во сопственост шумската област меѓу Прилеп, Битола, Воден и Демир-Капија, која била дел од неговото сопствено владение. Султана ветува снабдува ја со неопходниот ферман за тоа и ја испраќа во определената област, како и подарил уште многу благо и сите нејзините скапоцени украси и накит. Придружувале ја по пат да ја служат до 500 лица христијани-телохранители. Како стигнала до Прилeп, изјави желба да се покалугери во Прилепско манастир св. Богородица - Трескавец, но калуѓерите нејзиното откажале, сметајќи ја како престапница. Лута Мара, дава наредба да испоубијат сите калуѓери, а манастирот да опожарени. Потем Мара избира за седиште убавото село Витолища, каде подигнала величествени палати, а покрај реката Црна згради нов манастир, по име Чебренски - св. Димитриј. Од тогаш оваа област добила името Мариово. Турците велат Мариово, што ќе рече Маријна земјиште или Маријна страна (поле). Прилепчани и другите околина велат Марион, како испуштаат буквата во (Мариово) Локалното население само се именување Мариовец, Мариовци. И така, да именоваме за напред, историската оваа област, Мариово, а не Мориово. Мара владееше поседување си самостојно и независно преку селски градоначалници, назначувани по избор. Витолишкиот градоначалник бил војвода над останатите и се нарекувал Земски градоначалник. Тој имал под власта уште извесен број Кмет, кои се нарекувале Земски Кмет. По Маријната смрт, областа Мариово повторно влегува во составот на Турската империја и Маријните Комори (самостојна слободна Земја ХАС), заедно со раскошниот Чебренски манастир, Турците ја уништиле, за да не остане спомен од Мариовската Самостојност. Остатоци од Маријните палати и до денес штрчат крај со. Витолищта. Областа, сепак, продолжува да се управува од Земски Градоначалник, кој бил наследеник. Тој живеше по старите преданија и локални обичаи. Така траеше до пред 70 години,(1859год.) кога последен Земски Градоначалник-Кмет, од село Полчища - Трајко Христов Пројчев (ПАЛЕНЗОВИ) е убиен, за да се стави крај и на номиналната како Самостојност на Мариово. Како поседување на Мара-Султанка, оваа област ги уживаат со познати привилегии. Населението беше ослободен од големи даноци и на најсилните (јунаци) мажи било дозволено да носат оружје. Оваа традиција продолжува до недавна, како ја наследиле и другите Султанки по Мара. Како дете се сеќавам - пред 40 години, многумина мариовци доаѓаа на пазар, вооружени со пушки "кременачки". Малиот данок, што наплаќало Мариово, се прибира од даночник - локален жител, назначен директно од Султанката, по препорака од Прилепско власт. Исто кон привилегиите се однесувало и забрана на Турци да се населат во таа област. Затоа тука нема ниту педали турска земја. Чифлици на Мариовчи има, но турски недостасуваат. Затоа Мариово се слави и во народните умотворени (песни, приказни и сл), како "мирна земја". Собирањето на данокот - "Султанино", така се нарекувал дефиниции данок за Султанката, станувало еднаш во годината. За таа цел во секој селото имало по еден читириаголен камен со врежан дупки на горната страна. Бројот на дупките одговарате на бројот на семејствата во селото, а голе рудникот на дупките одговарате на имотната состојба на даночниот обврзник. Штом пристигне даночник во селото, собирале се домаќинот на некој семејство и во присатствието на даночник, должен бил секој домаќин да наполни назначената дупка од даночник со "аспри". Остатоци од такви камења уште се забележуваат во некои села. При гробиштата на с. Витолища сочуван е квадратен камен со 30 дупки кои одговарал на бројот на куќите. Тогаш селото броење 30 куќи. Предавањето даночните износи на Прилепско власт станувало со голема свеченост. Земскиот Градоначалник, придружуван од 1-2 градоначалникот, јават на Добри коњи, добро облечени, вооружени и придружба од двајца Земски Кметој , облечени во јаничерска носија, парите ги носеја во Прилеп. Гледајќи со злоба на овие гардиски војска , власта и беговете намислил да стават крај на него. Така и се случило, след: убиството на последниот Земски Кмет. Во културно-просветна однос Мариово стои многу назад. Населението е едноставно, наивно и неуки. Живее патријархално и во мали ниски куќи заедно со добитокот свој. Целата страна живееле до Хуриетот има на број по 1-2 училишта. Земјата е лишена од интелигентни сили. Од Марков само едно момче завршил 4 класа на Солунската гимназија пред 35 години и друг еден - свештенички курс во Скопје. И свештенството во овој крај се одликува со својата едноставност. Курсот на неговото образование бил Витолишкото училиште кое постоело уште од 1829 год. Под раководство на калуѓерите Лингуир , родум од с. Кокре (мариовско) и дипломирал светогорскиот. Наставните предмети биле: наустница, псалтир и Евангелието. Витолишкото училиште и било расадник за просвета во земјата. Од таму излегувале дејци и попови, макар и со премногу ограничени познавања. Слично училиште, во старо време, имало и во Чебренскиот Манастир (мариовско). Иако овие училишта се давале на земјата дејци и попови, едноставноста и незнаењето и дома свештенството, бидејќи и кај населението, се премногу типични. Населението во религиозно однос, е повеќето суе верно. Тоа е толку едноставно дека не знае правилно и да се крсти. Во куќи икона и кандило ретки познаваат. Во еден агол на куќата, против праздник, палат свеќи и ги лепат по ѕидовите. Во повеќето села старите цркви се ниски, мали и темни само со една-две дупки, наместо прозорци. Едноставноста и неважеството на мариовеца создадоа неколку анегдоти. Така, зборуваше дека некогаш мариовеца, како доаѓал во градот на пазар, купувал симид од рерната и изел својот домашен леб со симида, наместо со сирење. Друго, еднаш "Итар Пејо" (мариовски) отишол на дрва на Бара. Се Качил и застанал на Коњо , што бил го секал. Со Коњо паѓа заедно и "Итар Пејо" и главата му отскокна на некаде. Собрале се мариовци и гледаат трупот на "Итар Пеќ" без глава. Прашуваат се еден со друг "имаше, или немаше глава" Итар Пею ". Со положителност никој не можел да тврди дали имал глава, Затоа одлучиле да запрашаат "Итар Пеювица" - жената на Пеќ. Таа одговорила дека не знае дали имаше глава "Итар Пею", но запомни она што секој година, од Велигден на Велигден, купувал по една "валавица" - стапици. Мариовеците и денес почитува желка за свето животно , бидејќи при палење снопот по нивите, сметале виновници соседни желки, која божем била од Бога испратена да го стори тоа чудо. Тој се моли на костенурката, велејќи нејзиното "Маре: Чурена" ти Пали, ти гаси и шлаканици свеќи во ковчегот за умилостиваване. Еднаш еден мариовец дошол во градот да пазарува по повод свадбата на својот син. Јавил кај колонијалната продавница за набавки и донел да му се пожали од големите трошоци. Колонијалната продавница подкрапил зборовите на мариовеца со свои gadосио , како велел дека трошат за поклони се сакаат за свадба - мадба: вино - Мино, ракија - манија, чалга - малгиа и др. такви и мариовеца се плашиш од двојните трошоци, што требало да стори за мадба, Мино, мапиа, малгиа и др и одлучил да се откаже од свадбата. На друг дуќанот, сепак, му направиле повеќе едноставна сметка, без овие додаден, та мариовците се утеши и направил купувања за свадбата. Друго. Мариовец бива послужете со кафе во кое намерно е сопа сол наместо шеќер. Испива својот кафето без застанавање прашањето: убаво ли е кафето, - одговара дека било малку соленко. Урбаното население смета мариовеца за синоним на "будала", "простак" и го именување со прекарот "торлак". Тиквешани пак нарекуваат мариовецот за прекор со името "дуика". Голема одговорност за тоа незнаење на мариовците , паѓа на црковно-училишните власти (Прилепско черк -учил. Општина, пелагониската митрополија и Егзархијата). Целосно незаинтересираност од страна на овие органи владееше во однос културно-просветна на овој заборавен крај. Нога од Владетел ретки кој стапнал таму. За просвета ниту збор стануваше низ канцелариите на поменатите фактори до "Хуриета", кога се создаде инспекторски институт. И тогаш дури Егзархијата дејствуваше многу слабите. Требаше грчката пропаганда, помогната од турската власт, да ги зајакне своите агитации преку агенти си: наставници, наставнички, докуметации , четници, поткуп; требаше да сме неми сведоци на погрчаването на овој чисто мариовски крај, требаше да помине година време, за да си ги отвориме очите и спасиме земјата со контра-мерки. Сега веќе (1909 година) соседните владици сторија сé за да се израмни загубата од владиците зеде почесто да ги посетува овој крај и училишта отворивме во многу од селата; и архиерејски наместничество се отвори во с. Витолиште; и 3 класа училиште се создаде со економски пансион кај него. Говорот на Мариовеците по акцент е блиску до Тиквешко. Акцентот паѓа секогаш на вториот Слога, како не оди подалеку од третиот слоган. Примери: воденица, валавица и слично, со член мелницата, тепавицата и т. Н. Акцентот стои пак на третиот слоган. Енклитичните форми во мариовскиот говор не влијаат на акцентот. По синтакса и етимологија тој говор е еднаков со Прилепско. Во речникот мариовскиот говор е задржано многу старински форми и зборови, кои јасно се разликува од сите соседни зборува и дел хеленситички зборови кои ги користат Елеините од Палопонез во секојденвниот јазик на Мариовците .
The river Crna also divides the region into two sub-regions, Small Mariovo (Malo Mariovo) on the left side of the river, and Old (Large) Mariovo (Staro Mariovo) on the right side of the river.
The specific position and natural condition of this geomorphological entity have contributed towards creation of a distinct local climate which differs from the other parts of the country. The mountains Dren and Selečka shield Mariovo from the continental northern winds. On the south-east the basin of the river Crna enables Mediterranean influences from Aegean Sea, while in the area of Skočivir Ravine the moderate continental clime makes its way from the Pelagonian plains. The influence of three climate zones can be felt in this area.
More people lived there, but due to migration there are fewer than 1,000 inhabitants left in the 28 settlements: Vitolište, Bešište, Veprčani, Vrpsko, Dunje, Živovo, Kalen, Kokre, Kruševica, Manastir, Polčište, Peštani, Čanište, Brnik, Budimirci, Gradešnica, Gruništa, Zovič, Iveni, Makovo, Orle, Rapeš, Staravina, Ržanovo, Rožden, Galište, Klinovo and Majden.
Polcista
The site of s.Polcista dates from the time of ancient Macedonian kings (4th century BC) and is located between villages of Staravina and Polcista. Standing in the center of Polcista, one can notice the outlines of a fortress on the horizon. There also used to be a town in the vicinity, which the villagers consider to be the birthplace of King Philip because historical dates claim that he descended from the mountains and built and Zelezna Porta and Pela . The closest mountain to the north-west of Pela is exactly this one in Mariovo.
Staravina
The village Staravina was once the center of the municipality Staravina. It is located in the southern part of Mariovo, 50 km away from Bitola. The trip starts in Bitola. From there it goes to the village Novaci, past the power plant REK Bitola and then up the mountain to the village Makovo. From there the road leads to the village Rapeš. The asphalt road ends after that village and from there it is a bumpy ride on a dirt road until Staravina. A permit is required to go there because the region is near the southern border of the country. There is a mountain hut located in Staravina, near the church. Its owner is PD Medikus from Bitola. To stay there is free, but donations can be left.
Pešta
The site of Pešta dates from the time of ancient Macedonian kings (4th century BC) and is located between villages of Staravina and Gradešnica. Standing in the center of Staravina, one can notice the outlines of a fortress on the horizon. There also used to be a town in the vicinity, which the villagers consider to be the birthplace of King Philip because historical dates claim that he descended from the mountains and built Pela. The closest mountain to the north-west of Pela is exactly this one in Mariovo.
Alšar
Alšar, an ancient mine located in the southern Balkans, in Macedonia, is said to contain minerals that are found nowhere else on the planet. The rarest of them all—the lorandite, a crystal of thallium. The lorandite is thought to have the potential to unravel the so-called "neutrino puzzle". By serving as a geochemical detector of the neuron, the lorandite could validate or disprove the theory of the standard solar system. In simple terms—it would let us understand the work of the Sun. The Ottomans, who ruled the peninsula until the beginning of the 20th century, called it Majdan (the word for "mine" in Turkish). This was also the name given to the nearest village. They explored for gold. But they were not the first ones at the mine. According to some, the mine has existed for over 5,000 years. It has eight entrances, two of which lead through corridors that extend up to 6 kilometers and have cobblestone pathways, placed there by the Ottomans. The mine has been closed for decades. According to experts, many world scientists are very interested in exploring Alšar. The lorandite from the mine can register in a chemical and physical way the so-called neutrino flux coming from the Sun and it is the only known substance that has this power. If the neutrino could be explored, science could understand the processes that go on inside the Sun. Some say with awe that it could lead to an understanding of the past but also of the future of our galaxy. Despite all the mystery, the fact is undisputed that Alšar is the only known place on the planet that contains the lorandite, a mineral of potentially huge significance in physics. According to rough estimates, the mine could have reserves of up to 40 tons of lorandite. A few grams of lorandite for lab research is said to cost about 5-6 euros.
You can reach there from the village Konopište.
Monasteries
Monastery St. George, Polog
This monastery is located in south-east Macedonia, near Kavadarci, on the border between Mariovo and Tikveš. It can be reached only by boat across man-made Tikveš Lake. One can start this unique experience from three places: by the dam near the village of Vozarci, from the village of Resava near Kamen Dol and from Kamenica near the village of Begnište. It is now situated in an inaccessible area, but in the past the monastery rose high above the canyon of the river Crna, on the foothills of Višešnica. Nowadays it is secluded by the lake and completely isolated. The church, as a lonely representative of its time, honorably watches over the invaluable medieval art from the time of Czar Dušan. According to the latest research, the building of the monastery dates before 1340 AD, and the frescoes were painted in 1343-1345. During its existence the monastery had been abandoned on several occasions, but its activity never ceased completely. In the 16th century it had an active monastic brotherhood and was a powerful spiritual center. The large gold-plated wooden cross was carved in this period (1584). At the beginning of 19th century the lodgings on the eastern and on the southern side were built, the bell tower and several other buildings of practical character. Only the monastery church of St. George has survived within the walls of the monastery until today. Only fragments of the 17th century iconostasis, the icon of St. George depicting his life, the wood-carved chandelier (17th century) and three wood carved double doors (17th century) is all that has remained from the wealth of the religious object with great artistic value which once adorned the interior of the church.
The Čebren Monastery
To reach the monastery you first need to go to the village Zovik which can be reached from Staravina or just by following the dirt road from Rapes. Then from Zovik just head towards the river Crna and you will reach the monastery.
The Čebren Monastery with the Church of St. Demetrios (Sv. Dimitrija), together with the small church of Holy Saviour (Sv. Spas) located nearby, are centres of exceptional spiritual and archeological value. The Monastery belongs to the village of Zovic and is situated on the eastern bank of river Crna, where it mingles with the picturesque landscape of meadows, trees and rocks.
The church of St. Demetrios is a three-naval basilica with marble columns. Its iconostasis dates from the 15th century, but was renovated in the 19th century. Southeast from the monastery, on the hill which rises over the river is the small church of the Holy Saviour, probably built in the 14th century. It is a single-naval stone church with wooden roof structure covered with stone tiles (preserved only on the apse and eastern wall).The interior is completely fresco-painted and a great deal of the frescos can still be seen.
Gradešnica and church of St. Demetrios (Sv. Dimitrija)
The villagе of Gradešnica is located down the slope toward the Gradeska River and its canyon, whose natural beauty enriches the view of the village when approached from that side. The church of St. Demetrios, a cultural monument from the 15th century, is located in this village, situated by the road at the very entrance. This church is sometimes mentioned as the church of St. Nicholas, but also known as St. Demetrios among the local population. It is a small, single-nave church covered with a semi-cylindrical vault. The massive stone iconostasis separates the space towards the altar apse. The preserved frescoes on the central part (naos) and on the iconostasis differ from those in the altar apse. According to their style, they belong to the 14th century, while those in the altar apse indicate the style of the 15th century. You can reach Gradešnica from Staravina; there is an asphalt road leading there.
References
- Ilija Risteski, Vesna Kochankovska, Cvetanka Hadzi Pecova, Konstantin Dimitrovski, Ivana Petkanovska (2009). Discovering the architectural heritage of Mariovo. Skopje, CeProSARD, 2009. Milan Vrgleski - Mariovo
External links
- Mariovo - Photo Gallery
- Website dedicated to Office web page Mariovo
- Website dedicated to Office web page Mariovo
- Website dedicated to Office web page Cheese
- Website dedicated to Mariovo
- Website www.besiste.com is dedicated to Mariovo